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本 期 焦 點 |
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好 書 推 薦 |
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胡若望的疑問
推薦閱讀：施聖文（東海大學社會學系博士班研究生）
胡若望何許人也，為何能吸引歷史學大師史景遷的注意？ 史景遷先生為享譽國際之漢學家，前任美國歷史學會主席。1936年生於英國，曾就讀於溫徹斯特大學和劍橋大學。1965年史景遷以一篇名為《曹寅和康熙皇帝》的論文拿到博士學位，並破例留校任教。現為耶魯大學歷史學系史特林講座教授(Sterling Professor of History)，並擁有美國美國藝術科學院和美國哲學會的院士等多項榮譽，一生獲獎無數。他除了對中國近代史非常有興趣，甚至因景仰中國的史學大師司馬遷，而替自己取了個中文名字「史景遷」。他的著作一向結合了趣味性及高度的知識性，絕大部份都以獨立的個人，在中國近代動盪歷史洪流中的掙扎及命運的抗衡。他寫過康熙皇帝、洪秀全、利瑪竇，毛澤東，甚至還有一些名不見經傳的平民百姓所遭遇的獨特經歷。
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生 活 花 絮 |
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第八屆高中生人文及社會科學營 小論文佳作--第二組
對於母親的認知
第八屆學員 梁瑄 對於我的家族史，我曾經有段時期堅信長輩們的一言一語，毫無疑問。 祖父母是民國三十八年來台的外省人，他們常常用濃重的家鄉口因傳述著他們的故鄉，「白雪紛紛的冬天，一家坐在炕上天南地北的聊天」，在那一頭的家人，彷彿於我沒有隔閡，那兒的大白菜白白胖胖，種出的小麥閃著金黃色耀眼的光芒，在我的眼波裡流連。偶爾祖父母吟上一小段長城謠，高粱肥，大頭香，我知道，長城外面就是我的故鄉。 （詳見全文）
改變
第八屆學員 蔡旻佑 在人類學演講中，王嵩山教授提到了：「人總是要將自己的行為合理化。」他問:「為什麼你們要來參加這營隊?這不是一個普通的營隊。」的確，這不是一個普通的營隊。他不僅要經過二階段的審核，而且要寫自傳、短文、還要準備口試。營對日期甚至達到十四天，包含三十三場演講。為什麼我會選擇來參加呢？本來只是因為老師推薦，但在我參加了以後，我就很清楚了。 （詳見全文）
由「輪迴」思考社會重整與改變
第八屆學員 蘇江瀚 在亞洲許多宗教都有輪迴的概念，而輪迴究竟是什麼呢？有人說輪迴是種循環，從生到死，從死到生，每個生命都有其反覆顯現的過程；然而，僅僅是如此而已嗎？無論如何，能透徹了解宗教學的並不多，那何不把「輪迴」放大到整個人類社會來看呢？ （詳見全文）
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學員迴響 |
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被忽視的李京海，被忽視的WTO問題
第五屆學員 蔡孟輯
一連兩個禮拜，大陸社找來了兩位綠色陣線的老師來談全球化對台灣、以及其他國家的產業衝擊，他們帶來的課程（加上學校的東亞政治經濟課程）為我在世界經濟、特別是貿易這部份有許多新的了解。特別是在提及反全球化運動時，他們都講到了韓國農民在WTO談判時的抗議行動，也都提到了一個"在WTO會場外自焚的韓國國會議員"。這引起我濃厚的興趣：相較於一天到晚以死作宣誓卻從來沒有半個人實現『諾言』的台灣政客，韓國竟然真有這樣犧牲生命的政治家？對這個人的好奇，讓我想要去尋找跟他的相關資料。 （詳見全文）
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營 隊 訊 息 |
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